近日，多名网友发帖称，西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像因袒露上半身，存在“不雅观”“败坏社会风气”等问题。相关帖子发布后，迅速引发数万网友关注和热议，部分网友认同上述观点，认为雕像衣不蔽体，有损杨贵妃的古典形象。
看到这条新闻，很多人都会想起改革开放初期首都机场壁画的故事。彼时，壁画上三个沐浴的女人体引发轩然大波，最后邓公拍板，“这有什么好争议的，艺术表现很正常。我看可以”。后来投资内地的霍英东回忆说，“我每次到北京都要先看看这幅画还在不在，如果在，我的心就比较踏实”。
这起美术事件轰动全国，它不仅是一幅画，更象征着思想解放，又推动着思想解放。
时光荏苒，这尊1991年安放在华清池景区的雕像，在2026年又引起了讨论。顶端新闻评论员认为，大众对艺术创作的包容度，是社会开放的风向标，我们的思想不该往后退。
不能抛开创作背景，用色情的眼光看待艺术作品，简单粗暴地以“露肤度”审判“雅俗”。倘若如此，美院的人体写生课该停，人体雕塑也不要再搞；到了卢浮宫，便想举报断臂的维纳斯，到了佛罗伦萨，还想给大卫穿上衣服。
景区工作人员介绍，该雕像创作初衷是为烘托华清池作为皇家园林的历史氛围，裸体雕像创作在我国有着悠久历史。汉代的壁画、碑刻、铜镜等文物中，便广泛存在裸体形象。近代发现的莫高窟文物里，也不乏女性半裸、全裸的雕塑与壁画形象。后人皆知，看守莫高窟的王道士把婀娜的雕塑砸成了碎片，令人痛惜。难道今人还要走上思想的回头路？
如果因裸露投诉雕像的做法得到了鼓励，接下来是不是要掀起一轮对艺术作品的举报潮？再往后，人人都要裹上思想的“小脚”？
据报道，景区已将相关情况向上级部门报备，目前正在等待处理结果。顶端新闻评论员的建议是，古人看得，二十世纪看得，二十一世纪更看得，那些卫道士的言论，不必理会。
对“贵妃出浴”雕像“不雅观”这样的投诉，大胆说不！
西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像也被投诉了。近日，多名网友发帖，认为雕像袒露上半身，“不雅观”“败坏社会风气”，引发热议。1月13日，华清池景区工作人员表示，已接到市民针对该雕塑作品的相关反映，并将情况向上级部门报备，正在等待处理结果。
“贵妃出浴”雕像由著名雕塑家潘鹤创作，从1991年起，就一直安放在华清池景区。没想到，这一存在了30多年、意在“烘托华清池皇家园林历史氛围”的艺术作品，竟然被人认定“败坏社会风气”。这样的指责，当然是无稽之谈。
根据报道，雕像在设计之初就经过了当地文化机构的审核认可。作为5A级景区，相关部门几乎每年都会对华清池景区进行抽查复核，其间，并没有提出此雕像有伤风化需要整改的意见。否则，这一雕塑作品，也不可能安稳地在公共场合展示30多年。
由此可见，认为“贵妃出浴”雕像“不雅观”，只是极少数人的偏见。这一点，也能从相关新闻的评论区得到印证。绝大多数网民留言都认为雕像没有问题。
审美具有个性化、多样化的特点。同一件艺术作品，不同人基于不同阅历，从不同角度，可能会做出不同甚至是完全相反的解读和判断，这很正常。对于“贵妃出浴”这样的雕塑，有不同解读，并不奇怪。只是，相关部门应当保持应有的定力，坚持主流价值判断。对于某些违背常识常情的投诉，勇敢说不。
类似“争议”并不少见。多年前，广州“肥女”雕塑群曾被投诉“有伤风化”；去年8月，“鲁迅夹烟”墙画也被人投诉，认为可能会“误导青少年模仿吸烟”。
不论是墙画还是雕塑，作为公开展示的艺术作品，本应接受公众的评判。每个人都有权利从自己的角度对艺术作品做出赏析。在艺术赏析上强求一致，没必要，也做不到。
值得警惕的是，部分人打着“维护社会风气”“爱护青少年”之类的旗号，将自己的审美强加于公众，甚至企图以自己的喜好和判断，裁决艺术作品的去留。凡是自己看不顺眼的，抬手就是一个投诉，要求整改“下架”，这显然超出了正常审美的范畴。
对待公共艺术作品的态度，一定程度上反映着社会的包容度。一个宽松、包容的社会，应当允许人对公共艺术作品做出不同解读，更应当给予“争议”作品存在的空间。不能一有投诉，就匆忙“下架”。（齐鲁晚报·齐鲁壹点评论员 张泰来）
延伸阅读：
唐玄宗都没意见，群众很有意见
文/六神磊磊
华清池最近挺热闹。91年的杨贵妃雕塑，近日忽然被举报了。
刚看到新闻时我吓一跳，还以为是又被领导偷偷卖了，赝品留给观众，原件上了拍卖行。仔细一看才知道，不是雕像被换了，而是有人认为贵妃露了胸，有伤风化了。
91年就可以露的胸，现在忽然不能露了，居然还引发一场大讨论。这很让人困惑，唐玄宗都没意见，群众为啥那么大意见？仔细一想才醒悟，因为道德高尚的人过去都没有手机，现在他们全都有了，当然就有意见了。
而且并不只是我们，外国亦然，听说玛丽莲梦露的捂裙子像也不能容许了，非要拉走。
我的主业是读金庸，金庸小说里讲得很明白了，武侠世界里，当时代上行，日子好过，社会风气往往就会趋近于开明开放；反之，就会变得保守固执，各种道德家、卫道士就会纷至沓来。
你看《笑傲江湖》里，华山派实力最强的时候，号称五岳第一，风气就比较奔放，风清扬居然去和一个失足妇女成了亲；等到后来华山实力不行了，在五岳剑派里几乎吊车尾，道德上就最保守，令狐冲去了一趟群玉院，师父都威胁要砍他项上人头。我都不明白，自己能悄悄砍小头的师父，怎么会理直气壮砍徒弟的大头。
我还发现，一个人，如果不到三十岁，就会觉得遇到的事都是新鲜的。如果过了三十岁，就会发现原来世上没有新鲜事，都是周期循环。类似雕像露奶的问题，是个太老的问题了，印象里那是我童年时才讨论的事，甚至当时都已经讨论完了。
比如杂志可不可以登接吻照片，1979年就讨论完了。当时《大众电影》刚复刊，在封面登了一张亲吻照，激怒了一批正义群众，痛斥“庸俗”、“下流”、“难道社会主义最缺的是接吻吗”。后来该讨论以《大众电影》销量暴涨而终结。我还深信未来不会再有这样的讨论了。谁知道如今又讨论转来了。
自从我35岁过后，发现类似的讨论就不断重新上演。川美的教授课堂上教人体素描，被指责伤风败俗；杨丽萍老师的孔雀舞，被指责穿得太少；有人和外国人睡了觉，要被全网声讨，所谓“有辱国格”；如今杨贵妃的胸也要裹起来，唐朝人敢露，现代人不敢看了。这才愈发恍然大悟，世上哪里有什么新鲜事，不过是周期循环。
很多人满以为“新鲜”的话题，不过是一个个当初早已被填平的粪坑，又被人又重新刨开而已。如《红楼梦》和悼明，如能不能“拿来主义”，如过不过洋节，如能不能裸体雕像，如许不许人体素描，都是早被埋了许久的陈年粪坑，却又被人刨开，重新吸引了惊奇的少见多怪的人群，趴在坑缘说哇塞这个好新鲜唉，好振聋发聩唉，大开眼界大开眼界！就连国际时事也是，你看伊朗，大半个世纪都耗在周期循环了，同一个老坑，伊朗人刨了埋，埋了刨，最近又想埋。
我仔细看了那个华清池的杨贵妃雕塑，觉得还挺美的，贵妃躯体健硕，身材饱满，又不失力量；人物头部微偏，神情宁静，整体还算得上生动。如果要挑毛病，我觉得浴袍和人体的关系还不够自然；面孔偏写意而身躯偏写实，上身骨架纤细而下肢粗壮，略有一丝违和，失了点古韵。别的没啥大毛病，起码比那个章子怡出浴好多了。
再说了，一个袒露胸膛的杨贵妃，不是正好满足网上各类人群从夯到拉的诉求么，女性主义者可以说这表明女性不必为身体羞怯，要光明袒露；老登们如我则可以抓紧机会拼命凝视。各取所需，互不冒犯，多好啊。非要去给裸了三十多年的贵妃较劲做什么？替唐玄宗着急，你是高力士啊？
不禁想起个关于霍英东的著名故事：以前他每次来内地，都要先看机场一幅壁画《泼水节》，看上面裸体沐浴的傣族少女还在不在，如果在，就说明可以放心大胆投资。
但现在已有新情况了，老公式不灵了，因为这已经是全球都面临的问题，无论中西方，大家都贤者起来了，人们全面趋于保守，内心仿佛都像刚撸完一样纯净。之前说了，外国的玛丽莲梦露的像，放了那么多年，不也被指责有伤风化，要取缔吗。
现在除了伊朗人想少穿点衣服，大家都恨不得多穿点衣服。多么有意思的世界啊。
相关评论：华清池“贵妃出浴”引争议，媒体：面对“不雅”杂音不妨保持雕塑般的定力
近日，多个帖子称，西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像因袒露上半身，存在“不雅观”“败坏社会风气”等问题。对此，华清池景区工作人员回应：该雕像由我国著名雕塑家、广州艺术学院教授潘鹤创作，于1991年正式安放于景区，其设计方案当年已通过地方政府文化机构的审核认可……
都存在了30多个年头的雕塑怎么又被盯上了？总不能每年都要回应解释一番吧？这是我看到这个让人恍惚的新闻，脑子里冒出的第一反应。
近年来，类似的争议事件时有发生，“贵妃出浴”雕塑更是多次陷入其中。其实想想，有不同的审美观念和游览观感也正常，这些声音不可能消灭，观念的开放与更迭也需要一个长期磨合的过程。以前，可能是互联网没那么发达、智能手机没那么普及，现在这些“不同意见”表达出来了，也应坦然面对。
社会当然要允许不同声音，尊重他人发表不同意见的权利，只是，完全没必要被这些“非主流”的声音牵着鼻子走。应当看到，大部分网友还是比较开放包容、思想进步的。比如这次，针对“贵妃出浴”雕塑被指责，相关新闻报道的留言区里，大部分网友都在反驳这种指责。
究竟是谁在败坏社会风气呢？相信大多数网友心中自有答案。
开放的、包容的声音扩散一些，保守的、苛刻的声音就会弱一些。如果一有不同意见就“就范”，反而会助长这种苛刻的风气，其他类似雕塑都要面临相同困境。很多时候，舆论场会风气的好坏就是在这种“此消彼长”中形成的。
事实上，不只是出现在课本上的大卫、维纳斯这样的西方雕塑艺术品，在我国古代，如汉代的壁画、碑刻、铜镜等文物中，也广泛存在裸体形象；闻名世界的莫高窟，也不乏女性半裸、全裸的雕塑与壁画形象。同样的物件，关键看你用什么样的眼睛和心态去看待它。
面对这些杂音，作为当事方的景区，不妨保持雕塑般的定力。只要不被干扰正常营业，大可不必陷入频繁自证，或下意识就对争议建筑移除、改造。如果真的有一些好事者从线上的观念争锋演变为线下的无理取闹，大可以直接选择报警，理直气壮地维护自身的正当权益。
另外，也不排除，有一些博主是刻意炒作相关话题，以此激发对立情绪，进而从中赚取流量、牟取利益。对此，就更不能顺着、惯着，大可以无视之，使其自知没趣。如果有博主存在违法违规的地方，管理部门和平台也应积极处理。
话说回来，在类似雕塑面前，真正应该谴责的，是一些游客的不文明行为。比如，有的游客会攀爬或骑在雕塑上拍照，有的故意做出触摸雕塑敏感部位的动作。以“贵妃出浴”雕塑为例，2015年就被媒体曝光过游客的不文明行为。是人出了问题而不是雕塑，这个因果与是非不能颠倒。
什么是美的、文明的，什么是丑的、不文明的，或许没有绝对清晰的刻度，但是至少，我们要有捍卫心中美好事物的定力与信心。
责任编辑：王磊 图片编辑：沈轲 校对：丁晓