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静坐笔记(二二二)👌

送交者: 空行菩提[♂☆★★声望品衔12★★☆♂] 于 2024-02-06 23:51 已读 4059 次 17赞  

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鹰的翅膀是无比坚强。任你狂风暴雨,我自展翅翱翔。

我们继续藏密的探讨和研修。

我们继续前进,不受任何干扰,时不我待,要有紧迫感。无论是生活琐事、过年过节、还是经济大环境的不景气,都不应成为修行的绊脚石。

大手印的内容是非常丰富深刻的。很值的好好学习。

大手印禅修法:

大手印,梵文为Mahamudra。一般人常常将手印误为大手印。这两个是不同的概念。大手印是禅定或瑜伽之意。瑜伽在古印度理解为相应的意思,与自然相应,与中国古人的「天人合一」一个意思。通过禅定可以进入这种状态,亦是禅定中看到自性或实相的一种境界。

禅定的目的,是为了达到心的自主和自由,也就是使心意专注一境,因而降伏潜意识的涌起,达到真我的意愿。

佛教从古印度传入西藏后,分白、红、花、黄四派,其教义及传法并无大的分别。其中,白教强调实修的最殊胜圆满成就之法门,即是大手印。

大手印的传承,是由佛教圣哲莎哈拉传龙树菩萨,一脉口耳相传,直到噶举派祖师谛洛巴、那洛巴(以上皆为印度人),再传玛尔巴、密勒日巴、甘波巴,而至白教第十六世大宝法王噶玛巴及当今各大德,其间传承无断,产生了许多大成就者。

大手印禅修法如下:

一、坐姿

金刚跏趺坐,即双盘腿,又称莲花坐,或单跏趺坐即单盘腿,右小腿在左腿上或简单盘腿坐,年长或有疾者可用。背宜端直,脊柱劲挺,胸部前突,两肩稍向后。两手平衡,结三昧耶(定)印,置于脐下。屈颈如钩状,下颏紧压喉节。舌抵上腭甚至卷而向上),不可用力,口勿张开。双眼微闭,不要看太高,也不要太低,不要紧闭也不要张得太开,而是自然向前平视。不要有意看那个地方,也不要去分辨颜色、形状、内容,看着就好,不要去分析它。全身放松,不可紧张。

二、上师相应法

观想面前虚空中,出现金刚总持上师全身蓝色,左手持铃,右手持杵,交叉于胸前,金刚跏趺坐于莲花日月轮上,全身放光,其周围有传承的历代祖师:谛洛巴、那洛巴、玛尔巴、密勒日巴、甘波巴等。观想历代上师一一叠坐于学者头顶上化成光点或光流从字者头顶而入,与学者融而为一,学者应一心不乱虔敬祈求历代上师赐予无上加持。

三、九节佛风

三吐浊气,身坐直,俯下上身三次,每次将体内浊气,由口随「哈」声吐出。

可行九节佛风修法。先观想自身空明清净,体内三脉(中脉、左脉、右脉)直立并行,明朗可见。中脉发自海底轮直扺顶轮。左、右二脉与中脉并行,至眉间轮会合折而向前,达于鼻腔。继而闭口以左手无名指按左鼻孔以右鼻孔入息,此时观想诸佛菩萨及上师,光照十方,并以白光加持于我。

当入息已满即再以右无名指按右鼻孔(即左右无名指同时按住双鼻孔),观想白光循右脉降至海底轮而流入左脉,又升入左鼻孔。此时,体内一切业障,疾苦及毒害皆化为黑气尽数逐出。即放下左指,使气呼出。以上反复做三次。

以相反的次序,即右无名指按右鼻孔,使息由左鼻孔入,进右脉,自右鼻孔呼出黑气(如前观想)。入息已满,即再以左无名指按左鼻孔(亦如前观想)。然而放下右指,使气呼出,以上反复做三次。

以双鼻孔同时入息,由左右脉入于海底轮会合为一,而自中胸上升至顶轮,乃折回底轮,再分为二,由左右双脉上升,由双鼻孔呼出黑气如此反复三次。

以上修炼则三三为九,故名九佛风。

大手印禅修先到这里,以后会继续。

【中脉、左右二脉的运行图】

修九节佛风主要是初学者修观想,排浊气及用呼吸方法时细微的掌控能力。因为你看,当左鼻孔吸气时,右鼻孔用无名指按住。

但是我的上师传法时要求,是不能用手指控制,而是靠心来控制。好象更严格些。很多人做不来,但是我能控制住,其他人问我怎么做到的,后来我告诉他们,他们还是做不来的。

上师要考试的,当右鼻孔吸气时,左鼻孔不能帮忙,用一根头发放在左鼻孔,当你右鼻孔吸气时,左鼻孔上的这根头发纹丝不动,就证明你炼好了。

后来,在海外与一个来自印度本土的瑜伽师面对面切磋,他是四个寺院的住持,他在我面前表演动瑜伽,半小时然后做静瑜伽,其中也有九节风,看他也是用手指按住鼻孔进行,也不是很严格。我观察他头部及身体的生物辉光,发现他任督二脉尚未通。还是寺院的住持,看来现在的印度瑜伽也是徒有虚名,今不如古了。

另外,任督二脉通周天这些是入门的功夫,这个都做不到,就没意思了。

前一段页首新闻也有说到「吊阴功」。其实曾经在我们金玫瑰甚深修持静坐沙龙,也曾经有一个人是学硬功的,他就会「吊阴功」。

当着大家面在下体挂几十公斤的重物,一点没事,当然有用布遮住。因为当场很多女同胞,而且本地法律是不能露阴的,算犯法,会重罚。

他到西方国家表演,赚过很多钱。我们还怀疑绳子会不会绑在腰跨上作假,特意有人去检查,确实是绑在下体,怎么绑?当然是有讲究的。

他说是少林传下来的功夫,有用吗?我认为意义不大,当場,金玫瑰让我帮他看光,除了满身强健的肌肉外,连最基本的任督二脉都未通。我说他「外炼筋皮骨」,他还不服气,说也经常打坐。但是我坦白告诉他:小周天没有通。就没有真正的内功,没有内丹能量,硬功主要是表演和掌握技巧。利用物理的原理,没有宇宙能量和宇宙的各种力。

他试着让我为他发气一次,反应很大,半小时后天目穴就能看到各种光和图象。这是他几十年间都前所未有的。但是我并不想继续为他做太多,只点到为止,让他知道有什么不同而已。

其他人问我,为什么?当时我感觉是缘分未到,何况,密法不可滥传,很宝贵的,要珍惜。

*

昨日,沈先生来,感觉他在进步中,还算顺利,中脉在通畅过程中。他问我,舌头需要顶住上腭吗?我回答,不必。刚刚上面还写到要舌抵上腭。为什么又不必呢?因为对于没有能量的人,才需要舌抵上腭。这是没办法的办法。一根救命稻草。

在黑暗中一点微弱的光也很宝贵的。沈先生大周天都已经通了,气会24小时自动运行,无论是站坐卧行,就算坐在马桶间,气都在走。他有大灯光,何必还要点蜡烛?

朋友中即有修佛家功法,也有修道家功的,更有混和型的拿来主意者,象做面粉食品一样,北方的、南方的、外国的、国内的都揉在一起了,别分的太清楚。文化不分国界,有营养,对我们有利就好。

*

丹道尾闾关的位置:

尾,本意是人和动物的尾巴,尾巴是通向脊柱的位置,别小看他,对健康很有作用,你看驴、马很少生病,一天到晚尾巴都在动,这里是通向中脉的运动,生命在于运动嘛。

在古医学中,人的脊椎被分为二十四节,最下面的一节就是尾巴尖这节骨头,被丹家叫尾闾关。古医家一般称尾闾穴为長强穴。長强穴是督脉的第一个穴位,所以有督脉起始于長强穴的说法。

《内经图》的下方,画有一个城关式的建筑,这个城关的城门内有河水在流动。旁边标出小字「坎水逆流」,这个城关就是「尾闾关」。顺则凡,逆则仙,想修仙必须「坎水逆流」。

尾闾关是督脉三关中的第一关。也称九窍、狮子九头、地轴神都、门朝天岭、龙虎穴、三叉骨,由于此关常年固闭而无法开启,所以也称为「九重铁岭」。只有玄关一窍打开时,肾精才可以冲开此门,所以打通此关称为「太子射穿九重鼓」。督脉自此关分出两路别经。由此可见,尾闾关虽然非常重要,但除了玄关开窍时以肾精冲开此关,别无他法。

肾精是如何冲开此关?其实,只要玄关一打开丹田元精上升无路,自然会沿着督脉下行至尾闾关处。此时只要舌抵上腭,上提谷道,一吸气,轻轻意引元精就会使之轻松冲开尾闾关并一路上行。

*

要注意,这里和藏密一样提到舌抵上腭。但是能量够强的不必如此费心。

另外少用意念意引这些方法,能量强就会自动冲关。会阴穴位的跳动就是能量够强,在叩关在敲打城门。还有提谷道就是提肛启动,这是武火,启动了就好,不要一直启动。我比较赞同文火慢炼,不急不燥。武火偶尔用一下可以。

比如你打坐一小时,前面几分钟用武火启动就行。后面全用文火。

好!先到此,谢谢!再会。

贴主:空行菩提于2024_02_06 23:55:14编辑
贴主:空行菩提于2024_02_07 6:23:49编辑
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