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道德經學習筆記07-10

送交者: 怂娃儿[♂☆★声望品衔7★☆♂] 于 2024-02-23 21:10 已读 8525 次 2赞  

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天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

不自生、后其生、外其生,是要把自我放得低一些轻一些。不是要抛弃自我,而是拓展自我的边界。生机来源于不自生,也就是利他。外其生不是置自己于不顾(可能看起来像),而是找到一个更高的来源和充电方式(接通大宇宙信息、集体潜意识?)

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

水的优点:1. 透明无形存在感低;2. 价值大,生命都离不开水;3. 变化无穷,可以是坚硬無比的冰,因势赋形的水,无形无相的气。善利万物:1居善地:处下?2心善渊:心量大能包容。3与善仁:对别人的善意。4言善信:言出必行、语言显化为真实的能力。5正善治:管理井井有条。6事善能:做的事情能够散发出正面的能量。7动善时:能够在最合适的时机行动。不争故无尤:不争就没有阻碍,不会落入二元对立。

持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

持而盈之,不如其已:过量不如刚刚好。人在把工具当作目标(比如赚钱)的时候往往会追求量的多少,但超过适合的量都是负担。揣而锐之,不可长保:宝剑打造的过于锋利就容易折断。心要锋利(上根利器,有灵气,举一反三,闻过则改),行为要藏(钝感力,不反应,如刀背般厚重)。金玉满堂,莫之能守:有形的物质财富难以长久(多久算长久?)。富贵而骄,自遗其咎:有所成就就骄傲自满,锋芒毕露,不再谦和柔软,只会给自己招来灾祸。功遂身退,天之道:不要被工具绑住(带偏),过去的成就都是甩在身后的风景。

载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览(鑒),能无疵乎?爱民治国,能无知(毋以智)乎?天门开阖,能无(為)雌乎?明白四达,能无为(毋以知)乎?生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

载营魄抱一,能无离乎:身心合一:愛憎分明,真性情,跟自己站在一起,不與自己為敵,對自己坦誠,聽從內心的呼喚……专气致柔,能婴儿乎:身心合一則氣順,人也變得專注,合一,柔軟(天真),像嬰兒一樣,心中沒有恐懼也沒有對立,天地都會保護他。涤除玄览(鑒),能无疵乎:心如明鏡,照見本質。爱民治国,能无知(毋以智)乎:管理團隊不用心機、謀略、算計,能包容吃虧。天门开阖,能无(為)雌乎:為雌:處於相對的被動,不折騰。在變動中能夠穩得住,居變不亂,不急著出手,佔據後發優勢(我有的是時間,我跟著自己的節奏來)。明白四达,能无为(毋以知)乎:心如明鏡洞察一切,能力四達可進可退。1. 認知和執行(從知到行)的完成度都很高的時候你還能hold住(無為);2. 面對未知能夠拋開成見專注當下做出最合適的應對(即不通過知識而明白四達,=不出戶 知天下,不窺牘 見天道。其出彌遠 其知彌少。不行而知,不見而名。)。生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德:生發而不占有,推動事情進展而不居功,讓一切蓬勃發展而不收割采擷。
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